Corrigendum du dictionnaire quenya n°1

Article issu de Hiswelókë, Premier Feuillet, pp. 23-29.
© 1999-2000 Didier Willis.

« Cet ouvrage, première pierre de l'Encyclopédie de la Terre du Milieu qui comportera à terme une dizaine de volumes, est le résultat d'une fabuleuse recherche, sans équivalent aujourd'hui en langue française. Le dictionnaire Quenya / Français-Anglais comporte près de 2.000 entrées, inclus la grammaire et les alphabets elfiques. Indispensable pour tous ceux qui sont passionnés par l'oeuvre de J.R.R. Tolkien. ¹ »

L'introduction parle d'elle-même... Que dire de plus ? Ce livre est bien plus qu'un simple dictionnaire. Chaque mot est suivi de sa phonétique, d'indications étymologiques et d'une référence textuelle. Les exemples du corpus sont analysés en détail et la grammaire est présentée en termes clairs et compréhensibles. Par une approche rigoureuse et méthodique de son sujet, E. Kloczko met « la matière elfique » à la portée de tous. Enfin, le chapitre sur les lettres de Fëanor et la table inédite des chiffres feront la joie des calligraphes en herbe.

Cependant, aucun ouvrage de cette envergure ne saurait être totalement exempt d'erreurs. Celles que j'ai dénichées jusqu'à présent sont regroupées dans les pages qui suivent... Le moins que l'on puisse dire, c'est qu'elles ne sont pas nombreuses et qu'il s'agit essentiellement de fautes de frappe. Quelques-unes méritent cependant une attention plus détaillée.

p. 29, entrée andúne : pour le renvoi, lire anaróre (et non ananóre).

p. 31, le mot artano, attesté dans Unfinished Tales (« grand artisan, maître artisan »), a été oublié.

p. 41, entrée chíni : lire Chíni Ilúvataro (et non Chíni Ilúvatoro).

p. 44, entrée elemmíre : pour le renvoi, lire alcarinque (et non alacrinque).

p. 44, entrée Elenna·nóreo : le nominatif est Elenna·nóre (et non Elanna·nóre).

p. 45, entrée envinyata, lire envinyanta (en revanche l'entrée suivante est bien envinyatar).

p. 52, entrée hostaniéva : il faut corriger hostainiéva, avec un /i/ euphonique. Le verbe hosta se retrouve dans le nom d'un roi de Númenor, Tar-Hostamir. Le corpus présente un cas similaire, hastaina « corrompu » [MR/254]. Il semble donc que l'on puisse généraliser ce phénomène au participe des verbes en -a : harna « blesser », *harnaina « blessé » (la section 55 du dictionnaire indique bien que le participe se forme en -(i)na, mais ne donne que des exemples de bases consonantiques).

p. 71, entrée hypothétique nísima ou nísin : E. Kloczko déduit cette racine du mot Nísimaldar (« Les Arbres Parfumés »), mais il semble avoir oublié le mot Nísinen utilisé un peu plus loin dans le même texte et qui contient visiblement la même racine.

La seconde proposition *nísin me paraît hautement improbable, car logiquement elle devrait donner **nísinaldar. L'introduction d'un /m/ pourrait éventuellement s'expliquer par une dissimilation, mais nous n'avons à ma connaissance aucun exemple de ce type de mutation ailleurs en Quenya.

La première proposition *nísima est plus probable (plusieurs autres adjectifs du corpus présentent une terminaison en -ima). On peut aussi y ajouter *níse pour expliquer nísinen, auquel cas le second /i/ serait probablement lié à la formation du nom composé (cf. quelques autres noms Quenya comme morilinde, lingwilóce).

Dans la précédente version de cette note, je n'avais pas compris la formation de ces adjectifs composés. Je disais donc :

En fait, le corpus présente un mot très semblable : nése (n.) ou nesse (n.) « jeunesse », nessa (adj.) « jeune », nessima (adj.) « juvénile ». Le même principe peut très vraisemblablement être appliqué ici : *níse (n.) « parfum », *nísa (adj.) « parfumé », *nísima (adj.) « odorant ». Notons en outre que nous avons déjà un mot sur ce modèle, nís/nisse « femme ». De là à déduire que dans l'esprit de Tolkien la femme et le parfum sont intimement liés, il n'y a qu'un pas...

En fait, il apparaît que certains adjectifs en /e/ étaient étymologiquement en /i/, et cette voyelle est restituée dans les mots composés (e.g. *liñwi > lingwe, à comparer avec lingwilóce) et à la déclinaison (e.g. *súri > súre, mais súrinen à l'instrumental, ou encore súrisse au locatif).

Quant à mon rapprochement (en forme de boutade) entre *níse « parfum » et nís « femme », la survivance d'un /s/ intervocalique tendrait à prouver que la racine était en réalité *níthi (sur le modèle de híse, dérivant de *khíthi, et aussi de nése, sus-cité et dérivant de *neth-). Si la racine avait été **nísi, elle aurait probablement donné **níre (sur le modèle de *mis- > mirima). Sérieusement, il n'y a donc aucun rapport entre *níse « parfumé » et nís/nisse « femme » (lequel dérive de *ndís-se) ².

p. 73, entrée ñandelle. Dans la transcription phonétique, les accents sont indiqués ainsi : [n^|andell_|e], c'est-à-dire de la même manière que pour ñandele. Dans ce cas cependant, le double /l/ allonge l'avant-dernière syllabe, et l'accentuation devrait donc sans doute être [n_|and^|elle] en vertu des règles édictées pp. 138-139.

p. 76, entrée onyalie : la tentative de traduction « Peuple des Ents » (probablement induite par le terme sindarin Onod, « Ent ») est sans doute erronée. En fait nous ne savons pas clairement ce que signifie ce terme, qui est utilisé par Tolkien en titre d'une note « À propos des Aigles et des Ents », Anaxartaron Onyalie.

Plus vraisembablement, Onyalie Anaxartaron serait « le peuple des enfants des Anaxartar ». Le premier mot viendrait de onya « progéniture » [UT/174] et de lie « peuple » [Ety/369], et serait ainsi formé sur le même principe que d'autres noms de peuples et de races (cf. Eldalie, « Les Elfes »). Anaxartar serait un terme pluriel (ici au génitif, terminaison -on) regroupant Manwe (pour les Aigles) et Yavanna (pour les Ents), très probablement dérivé du Valarin. En particulier, les racines valarines *anaskâd et akasân, que l'on retrouve dans mahanaxar et acsan en Quenya, évoquent une notion de jugement et de décision, et l'on pourrait donc peut-être interpréter ce terme comme « Les Hauts Juges » ³.

p. 94, entrées terchante, termaruva, tercenya. Les règles d'accentuation des pp. 138-139 ne semblent pas suivies. Dans la transcription phonétique, deux accents majeurs sont indiqués pour terchante [t^|erx^|ante] et termaruva [t^|erm^|aruva], mais pas pour tercenya [t_|erk^|enja]. De deux choses l'une : soit la préposition préfixée ter est proclitique [ter], soit elle porte son propre accent [t^|er]. Je penche plutôt pour la première solution, et il faut dans ce cas rectifier [t_|erx^|ante] et [t_|erm^|aruva].

Pour le pluriel tercenye, l'accentuation proposée est [t^|erkenje] ; je ne comprends pas pourquoi ce n'est pas la même que pour tercenya.

(Selon Etymologies, le préfixe tre- n'est pas accentué en « Old Noldorin » - comprendre Sindarin Ancien. D'après Le Seigneur des Anneaux, l'accentuation du Quenya ne diffère pas de celle du Sindarin. En outre, l'accent elfique obéit sensiblement aux mêmes règles qu'en Grec, et en considérant les préfixes comme proclitiques nous ne ferions donc peut-être pas une grande erreur).

p. 94, entrée tincotéma : l'accent majeur manque sur le second terme de ce mot composé, [t^|incot^|e:ma].

p. 110, phrase 26 du corpus : lire Indis i·Ciryamo (et non Cyriamo).

p. 112, phrase 39 du corpus : cette phrase provient de [SD/247]. Le doublon Ilúvatáren est une erreur, ce nom ne figure qu'une seule fois dans le texte original.

p. 117, phrase 24A du corpus : à deux reprises, lire tingahondo (et non tangahondo). Ce mot fut rectifié par Tolkien en tingahonda (nominatif au lieu d'un génitif), puis finalement remplacé par sincahonda dans le Seigneur des Anneaux.

Le mot hypothétique *honda « de coeur, au coeur / hearted » figure dans le dictionnaire (sur la base de hón « coeur - heart » attesté dans Etymologies), ainsi que l'adjectif sincahonda « au coeur de pierre / flinthearted ». En revanche, *sinca « pierre / flint » n'a pas été inclus. Je pense pourtant que ce mot est fiable : le changement tinga > sinca relève d'une démarche logique. En effet, Tolkien a certainement réalisé qu'il existait déjà un mot tinga « vibrer, pincer (une corde) » dans Etymologies, et a alors inventé un autre mot de sonorité voisine.

Ce qui nous donne en finale trois mots pour « pierre » : ondo « roche (pierre en tant que matière) », sar « petite pierre ou caillou » et *sinca « pierre ».

p. 117, phrase 39A du corpus : lire « Ar Sauron túle nahamna... » (au lieu de hahamna), « Herunúmen » (au lieu de Hereunúmen), « eari ullier cilyanna... Númenóre » (avec les points de suspension).

Par ailleurs, E. Kloczko a choisi de normaliser l'orthographe de ce fragment (selon les règles qu'il édicte en introduction, e.g. ochtacáre pour ohtakáre). Si l'on veut aller au bout de cette démarche, il faut lire « terchante » (et non terhante).

p. 163, section 45 : tout en bas de la page, lire sindanóriello (et non sidanóriello).

p. 177, section 97 : en dernière ligne, lire utúlie'n (au lieu de utílie'n).

p. 186, section 131 (Mots composés). Il faudrait mentionner dans cette section les mots composés dont le premier terme est un nom en /e/ dont la racine était étymologiquement en /i/. Comme nous l'avons vu plus haut, ce /i/ est restauré :

*liñwi > lingwe « poisson »,
à comparer avec lingwilóce « dragon-poisson ».

Il faudrait aussi que le dictionnaire soit plus rigoureux et nous indique si un mot entre dans ce cadre. Il ne le fait pas toujours, et au nombre des oublis on peut compter *níse « parfum », *noire « tombe », híse « brume », are « jour », tindóme « crépuscule étoilé », níte « moite », nengwe « nez », ninque « blanc », ninde « svelte », pore « farine », rince « trépidation », sinde « gris ».

p. 196, section 8 : dans le deuxième paragraphe, lire silme nuquerna (et non silma nuquerna).

p. 197, section 10 : à la fin du premier paragraphe, lire ómatechtar (et non ómatechar).

Les mots suivants proviennent de J.R.R. Tolkien : Artist & Illustrator, dont la publication est ultérieure au dictionnaire ⁴ :

    linque súrisse

une plante ressemblant à un roseau, probablement « herbe dans le vent - grass in the wind » (súrisse est le locatif de súre « vent », et linque est un adjectif, « humide - wet »).
 

    súriquesse

une autre plante ressemblant à un roseau, « plume de vent - wind feather » (de súre « vent » et quesse « plume »).

Enfin, The Peoples of Middle-earth ⁵ est lui aussi postérieur au dictionnaire. Il contient quelques nouveaux mots (liste non exhaustive), et surtout quatre phrases qui nous renseignent sur la conjugaison et sur les pronoms interrogatifs :

    Manen lambë Quendion ahyanë ? (p. 396)

« Comment la langue des Elfes changea-t-elle ? »
 

    Mana i·coimas Eldaron ? (p. 396)

« Qu'est-ce que le coimas des Eldar ? »
 

    Mana i·coimas in·Eldaron ? maquente Elendil. (p. 403)

« Qu'est-ce que le coimas des Eldar ? demanda Elendil. »
 

    Sin quente Quendingoldo Elendilenna. (p. 401)

« Ainsi parla Pengoloð à Elendil. »
 

    áya

« terreur » (p. 363)
 

    canwa

« annonce, ordre » (p. 362)
 

    faila

« juste, généreux » (p. 352)
 

    massánie

« la donneuse de pain » (p. 404)
 

    rusco

« renard » (p. 353)
 

    *stámo

« aide, assistant » (< Rómestámo, NUQ ?) (p. 385)
 

    tercáno

« héraut » (p. 362)
 

    tyelca

« emporté, vif » (p. 353)

1. Edouard Kloczko, Dictionnaire des langues elfiques, volume I, Tamise, 1995.

2. Je tiens à remercier David Salo pour toutes ces précisions.

3. J'ai proposé cette interprétation pour la première fois sur une liste de diffusion aujourd'hui dissoute. Par la suite elle a été longuement débattue sur la mailing-list « Elfling » sur Internet ; elle a ses défenseurs et ses détracteurs... (www.egroups.com/group/elfling).

4. W. G. Hammond et C. Scull, J.R.R. Tolkien : Artist & Illustrator, Harper Collins Publishers, 1995.

5. The Peoples of Middle-earth, HarperCollins Publishers, 1996