Et que l'on célèbre la mémoire de cette bataille dans les Annales Jrrvfiennes et que l'on porte un toast à ISENGAR & CIE ! :)

:)

Pour les classifications haut/milieu/ombre, ce sont celles que j'avais rappelé puisque c'était celles que Faramir exposait à Frodon (TTT).

Pour l'instant, on m'a offert les Letters et j'en suis à des passages peu concluants où Tolkien parle des Hobbits lors d'une ventrée en Hollande... Donc Thorin ne dort pas, il veille et digère !

Tout comme pour les Balrogs, Tolkien peut avoir changé d'avis au cours de sa vie, c'est aussi l'optique de ma réflexion. Sur ceux, je retourne digérer (et non, je ne brûle pas ;=) )

Que vos barbes poussent toujours plus longues !

Thorïn II Ecu-de-Chêne, Roi Sous la Montagne

Dans son texte intitulé “Dwarves and Men”, Tolkien en vient à distinguer les Drúedain et les Hobbits. On a accès ici au texte que Christopher Tolkien avait résumé dans le chap. I de la IVème Partie des Contes et légendes inachevés (éd. compacte, p. 785).

Ils sont donc des Hommes normaux à presque tout égard. Ce « presque » est-il suffisant pour en faire une espèce distincte ? En tout cas, il ne s’agit pas simplement de dire qu’ils sont presque comme les Hommes. C’est par rapport aux hommes normaux qu’ils sont comparés. Dans cette perspective, les Drúedain sont des hommes moins « normaux » qu’eux.

Encore faut-il préciser cette notion de normalité. Elle est employée dans le Prologue du SdA, cette fois-ci à propos des trois branches des Hobbits : les Pieds velus (Harfoots) constituaient « la variété la plus normale et la plus représentative des Hobbits, de beaucoup la plus nombreuse » (éd. du Centenaire, p. 13).
Dire que les Pieds velus forment la variété la plus normale des Hobbits n’exclut pas les Pâles ni les Forts de ce groupe. De même, les Hobbits ne sont pas exclus de l’humanité à cause de leur différence avec les Hommes normaux. La normalité consiste ici à posséder le moins de signes distinctifs possibles. Elle désigne ce qui est commun.

Le critère déterminant, c’est-à-dire qui distingue les Hobbits des Hommes normaux, est celui de la taille, ce qui se retrouve un peu plus loin :

Tolkien fait ensuite référence aux paroles de Faramir (SdA, IV, 5 ; éd. du Centenaire, p. 728) sur la classification gondorienne des Hommes en trois types [three kinds] :
- High Men (Númenóréens, à différents degrés)
- Middle Men
- Men of Darkness

Il en vient alors à souligner l’ambiguité du terme « Middle Men », qui désigne tantôt les hommes de taille moyenne — par contraste avec les Númenóréens —, tantôt ceux qui les ont rejoints pour lutter contre l’Ombre de Morgoth :

Cette inclusion était déjà présente plus haut dans ce texte, lorsque Tolkien abordait les relations entre les Nains et les Hommes :

Comme beaucoup, j’ai l’impression que Tolkien n’avait pas le projet de construire un concept univoque de race sur le plan biologique. Qu’il s’agisse de genre, d’espèce, d’ethnie, de lignée, de maison, il me semble qu’il porte avant tout un regard de philologue sur ces affaires de classification : il s’intéresse à l’histoire des langues, qui évoluent selon les groupes. D’ailleurs, sur ce point, on ne connaît pas de langue propre aux Hobbits : je n’en fais pas un argument, mais je me suis toujours demandé pourquoi il ne leur avait pas attribué une langue spécifique (les Woses ont la leur, notamment).

En revanche, à la façon d’Aristote, Tolkien prend soin d’établir une classification de nature (mais pas seulement biologique) fondée sur la cause finale : seront nommés Hommes ceux qui sont destinés à mourir et à sortir des Limites d’Arda. C’est davantage selon la fin (au sens du but, et pas simplement du terme de l'existence), et non selon l’évolution à partir des origines, qu’il s’agit de les classer. Les Hommes sont appelés à développer leur humanité, en réponse au Don d’Ilúvatar, contre l’Ombre de Morgoth.
On retrouve ainsi la distinction présentée par Sosryko, dans ses beaux messages du 16 avril [ici et là] (dont il a le secret :-))

Sébastien

Par rapport à Gollum, je ne voispascomment on peut prétendre qu'il n'a pas succombé en quelques secondes. Celà ne veut pas dire qu'il ne puisse pas haïr Sauron, ni que sa chute (et même son non-repentir, en fin de compte) n'aient pas eu au final de conséquences positives, mais au départ, tentation et chute il y a bel et bien.

Apres la distruction de l'Isengard, Treebard confie a Merry et Pippin le soin d'acceuillir Theoden "Peut-etre connaissez-vous mieux que les Ents les paroles d'Hommes qui conviennent a pareil seigneur." et les charge de trouver de la nourriture pour lui et son escorte : "Ils voudront de la nourriture d'homme et vous savez tout ce qu'il faut la-dessus, je pense. Trouvez donc de la nourriture qui sied a un roi, si vous le pouvez."

Et puis un truc tout bete, les Hobbits sont aussi appeles Semi-Hommes, il y a bien le mot "Homme" dedans non ?

Que ta barbe pousse toujours plus longue

Thorïn II Ecu-de-Chêne, Roi Sous la Montagne

Mais ce n'est pas une preuve irréfutable de la nature de l'un ou de l'autre.

Que ta barbe pousse toujours plus longue

Thorïn II Ecu-de-Chêne, Roi Sous la Montagne

... quant à leur "résistance particulière à l'anneau" eu... Gollum a résisté, quoi, trois secondes ? (et le seul non-hobbit qui l'ait possédé n'a jamais rien fait de mal sous son influence)

Que vos barbes poussent toujours plus longues

Thorïn II Ecu-de-Chêne, Roi Sous la Montagne

Que vos barbes poussent toujours plus longues (et les pointes dans la bière, Didier !)

Thorïn II Ecu-de-Chêne, Roi Sous la Montagne